Un evento al que nunca le había prestado atención por no ser seguidora de deporte alguno y, menos, del “fútbol americano”, es al Super Bowl estadounidense. Algunas de las reacciones sobre este evento de febrero de 2026 ante la presentación del conocido artista del reggaetón, Bad Bunny, son, sin embargo, memorables, quizás no por sus particularidades, sino por lo que exponen respecto de la persistencia y actualización de una ideología de blanqueamiento en nuestro gran continente.
En algunas audiencias del Cono Sur de América, especialmente en Argentina, emergieron con un entusiasmo colérico los defensores de la identidad “blanca”, afirmando sin escrúpulos ni dudar que las y los argentinos son europeos, que llegaron de Europa por barcos, siendo hijos y nietos, en ese sentido, de españoles e italianos migrados desde fines del siglo XIX. Si son europeos, por contraste, no son “latinos”. Entonces qué es ser latino y qué les irrita tanto a esos argentinos.
Yo no soy argentina. Soy chilena. Lo dice mi cédula de identificación y la memoria identitaria que tengo, una educación nacional, el día a día en un territorio definido como chileno. Sin embargo, ¿qué soy? ¿Soy europea? Pues mis ocho apellidos son europeos, mi fenotipo es más bien claro, y mi familia suele recordar a esos bisabuelos migrantes del otro lado del Atlántico (norte, no sur por supuesto, ¡que no haya confusión!), que son la menor parte de mis bisabuelos, pero los únicos memorables, al parecer (algo curioso). Sin embargo, bajo ningún punto de vista podría decir que soy europea. No nací en Europa, no hablo como europea de ningún país, mi alma y mi conciencia están en América.
¿Soy latina? Pues, hasta el Super Bowl nunca me había preguntado en profundidad aquello. Y es extraño, pues hace ya muchos años que hurgo en los intersticios de nuestra identidad nacional y continental destrabando (intentando por lo menos) los amarres del racismo. En primera instancia no me considero latina, pero por una razón bien simple: es una etiqueta impuesta por el imperio norteamericano.
Sí, claro está, a mediados del siglo XIX algunos intelectuales de los países que no hablaban inglés (la mayoría de América) buscaron una manera de decirse a sí mismos que hiciera contrapeso y diferencia a esa gran potencia angloparlante que se estaba forjando con fuerza inusitada en el norte. Sin embargo, a mi modo de ver, la etiqueta que intentaba darnos autonomía y distinción terminó transformándose en una manera de jerarquizar.
Latinos, pues son los que tienen un origen hispanohablante en Estados Unidos (y sabemos cómo son pensados allá). Latino es una etiqueta que borra nuestras enormes y ricas particularidades continentales. Borra nuestras geografías, nuestras diversas formas de hablar el español, el portugués y las cientos de lenguas originarias, borra nuestras músicas diversas, nuestras formas de vestirnos, comer, habitar. Es, desde el norte global, un estereotipo.
Sin embargo, exponer lo latino como negativo e inferior por no ser europeo ni blanco, como sí serían los argentinos imaginados a sí mismos como mejores, obedece a un mito de origen que se ha repetido hasta el cansancio y es totalmente tramposo. ¡Nosotros vinimos de los barcos! Pues, primero que nada, una parte sí, sin duda. Pero otra parte estaba aquí, desde hace miles de años. Cada rincón de nuestro enorme continente tuvo y tiene población de origen prehispánico. Diversa, dispersa, con variadas estructuras sociales, mestizajes y relaciones con los estados nacionales, pero ahí están. Están en nosotras y nosotros, por más que tengamos ocho apellidos europeos. A ambos lados de Los Andes, ahí están.
Por otra parte, y esto es muy relevante, hoy en día el 0,7% de los argentinos se identifica con ser afrodescendiente, mientras en Chile es casi el 1%. Podrán decir que en esas cifras hay un porcentaje de personas migrantes recientes, que han nacido en países “latinos” diferentes. Sin embargo, no son la mayoría.
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| "Joven negro con niño blanco", óleo de Bernardo Troncoso, argentino (s. XIX) |
No obstante, las y los argentinos olvidan algo muy relevante: Buenos Aires/Montevideo era el puerto español de la América del Sur hispana más importante para la trata de personas esclavizadas desde África hasta la abolición de la esclavitud, decretada en 1853 en Argentina. Cerca de medio millón de hombres, mujeres y niñeces fueron ingresados forzadamente por ese puerto por un periodo de 300 años, cientos de ellos fueron repartidos por los Virreinatos del Perú y del Río de la Plata, incluyendo el Reino de Chile, por supuesto.
Evidentemente, nuestros ancestros llegaron de los barcos, pero desde esos otros barcos, los barcos de la ignominia, los barcos de la miseria humana, los barcos de la esclavitud. Y esos ancestros, a pesar del horror, sobrevivieron, y están también en nosotros, aunque menos del 1% lo reconozca.
Otra noticia importante de este 2026, donde los argentinos tristemente están involucrados. Ocurrió poco más de un mes después del Super Bowl: la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó una resolución que califica formalmente a la trata transatlántica de esclavos y la esclavización de africanos como el crimen de lesa humanidad más grave de la historia. En este plenario, 123 países votaron a favor, 52 se abstuvieron (europeos y sus amigos), y 3 votaron en contra: Israel, Estados Unidos y… Argentina.
Hermanos argentinos, tenemos seriamente que reflexionar.
Por Lafayette
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